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诳一生。入门之道，差之毫厘，即失之千里。作者一市井凡夫，惭愧忝为佛门弟子，功德一无，惟以度人自度，理事不二，谨将用功紧要关头略揭四点，以广供养。然话禅非禅，敬祈十方大德矜谅，如是因缘本末究竟。 一、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204750831.html
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常施医药，疗救众病；四者作牢坚船，济度人民；五者安设桥梁，过渡羸弱；六者近道作井，渴令得饮；七者造作圊厕，施便利处。”贤首法藏大师在《梵网戒本疏》中开示佛教福利事业为八福田，即“一造旷路美井，二水路...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415453250.html
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深入佛法闻思修，有缘弟子，为求证佛法而归依座下，当精勤奉侍，听闻窍诀，以期登堂入室，走向解脱，从而自度度人。待机缘成熟时再图申请成立佛学院等趋于现代化的佛陀教育机构。 三、弘宗演教。 “法不孤起，道...
释愣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535555440.html
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沙弥授戒的和尚同时负责教育沙弥，并实施“一对一”的教育方案，能收到良好的教育成效。而现在，度人出家者自身并没有履行教育弟子的责任，出现有这样的不如法现象：其一、仅一两个人住持的寺院很多，住持者没有受过正规教育，甚至不懂出家人最基本的行仪，如此住持者度人后，若不发心送弟子接受教育，将以盲引盲，贻害无穷。其二、大德法师虽具备度人资格，但整天忙于法务，虽剃度了许多弟子，仍然无时间精力教导之，若不妥善安排...
乘一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324956827.html
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，淡薄名利，积功累德，清净放下，随缘（缘起、缘聚、缘散、缘灭，"诸法从缘生，还从因缘灭"）而不攀缘。高标准是"度己度人"，除了自己修持成为觉悟者之外，还要帮助别人成为觉悟者，广结善缘，普度众生，弘扬佛法，慈善布施（布施，是指"舍"。俗话说"舍得"，是一种因果关系，有舍才有得，先要诚意为别人，才能得到别人为自已）。 然而，无论"度己"还是"度人"，前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492857845.html
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)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。 (六)日光地藏，左手持如意珠，右手结...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203159730.html
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经典里面讲：“佛不能度人，唯人自度。”释迦牟尼佛都没办法度你，只有靠你自己觉悟，从你内在发出智慧的观照。你要透视人生，你要体悟人生，要深入去觉悟，就会使自己免于烦恼痛苦。
你今天懂得尊重人家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223459867.html
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人不求世间福报也自会得世间福报。
2、弥陀现身我们也未必认识，也未必相信。释迦诸佛反复劝导，依然还是有人不信，与佛现不现身无关。何况佛法于人间不是以神通度人，是以教理为正。神通会导致种种邪见。
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智随法师
念佛|往生|什么|临终|法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17453074806.html
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的事情都做不好，还谈什么成佛度人？那不是笑谈吗！
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宽见法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10010277459.html
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画为苏法融原创作，再通过信众的临摹和着色，最后完全的画作，等于是他和十方信众共同完成的画作。“共同画佛描佛，在自度时也是度人”。苏法融画家说。同时，苏法融画家还吐露了他希望在其70岁之前在10个城市...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16045479974.html